REDIL
Juan 10:16 ”Y tengo otras ovejas,
que no son de este redil;
a esas también tengo que traer, y escucharán mi voz, y llegarán a ser un solo
rebaño, un solo pastor.
A la luz de
estas palabras de Jesús es evidente que el “redil” al que hace alusión son personas escogidas
por él mismo en su tiempo, personas que pertenecían al reino de Israel, como
por ejemplo los apóstoles, los cuales entran en un pacto con él para un reino
como vemos a continuación, Nuevo pacto. En el
siglo VII a. E.C., IEVE profetizó mediante el profeta Jeremías que
habría un nuevo pacto, y dijo que no sería como el pacto de la Ley, que
Israel había quebrantado. (Jer 31:31-34.) La noche antes de morir, el
14 de Nisán del año 33 E.C., cuando Jesucristo instituyó la celebración de
la Cena del Señor, anunció el nuevo pacto, que sería validado por su
sacrificio. (Lu 22:20.) El día quincuagésimo desde su resurrección, diez días
después de ascender a su Padre, derramó sobre sus discípulos reunidos en un
aposento superior de Jerusalén el espíritu santo que había recibido de IEVE.
(Hch 2:1-4, 17, 33; 2Co 3:6, 8, 9; Heb 2:3, 4.)
Las partes del nuevo pacto son, por una parte, IEVE, y, por otra, el
“Israel de Dios”, es decir, los ungidos por espíritu en unión con Cristo, que
forman figuradamente su congregación o cuerpo. (Heb 8:10; 12:22-24; Gál
6:15, 16; 3:26-28; Ro 2:28, 29.) El nuevo pacto se pone en vigor
mediante la sangre derramada de Jesucristo, el sacrificio de su vida humana,
cuyo valor presentó ante IEVE después de ascender al cielo. (Mt 26:28.) Cuando
Dios escoge a una persona para la llamada celestial (Heb 3:1), lo introduce en
su pacto sobre la base del sacrificio de Cristo. (Sl 50:5; Heb 9:14,
15, 26.) Jesucristo es el mediador del nuevo pacto (Heb 8:6; 9:15) y el
principal de la descendencia de Abrahán. (Gál 3:16.) Como Jesús es el mediador
del nuevo pacto, ayuda a los que se encuentran en dicho pacto a convertirse en
parte de la verdadera descendencia de Abrahán (Heb 2:16; Gál 3:29) al
serles perdonados sus pecados. IEVE los declara justos. (Ro 5:1, 2; 8:33;
Heb 10:16, 17.)
Estos hermanos de Cristo, ungidos y engendrados por espíritu, llegan a ser
sacerdotes bajo el Sumo Sacerdote, y constituyen “un sacerdocio real” una parte
selecta del “REDIL”. (1Pe 2:9; Rev
5:9, 10; 20:6.) Efectúan un trabajo sacerdotal, un “servicio público” (Flp
2:17), y se les llama “ministros de un nuevo pacto”. (2Co 3:6.) Estos llamados siguieron
los pasos de Cristo con sumo cuidado y atención, fielmente, hasta que terminaron
sus vidas en la muerte. Luego IEVE los constituirá un reino de sacerdotes,
haciéndolos partícipes de la naturaleza divina, y los recompensará con
inmortalidad e incorrupción como coherederos en los cielos con Cristo. (1Pe
2:21; Ro 6:3, 4; 1Co 15:53; 1Pe 1:4; 2Pe 1:4.) El propósito del pacto es
sacar un pueblo para el nombre de IEVE como parte de la “descendencia” de
Abrahán. (Hch 15:14.) Este pueblo forma la “novia” de Cristo, el cuerpo de
personas a las que introduce en un pacto para el Reino con el fin de que reinen
con él. (Jn 3:29; 2Co 11:2; Rev 21:9; Lu 22:29; Rev 1:4-6; 5:9, 10; 20:6.)
El propósito del nuevo pacto exige que éste continúe en vigor hasta que todos
los del “Israel de Dios” sean resucitados a inmortalidad en los cielos.
Pacto de Jesús con sus seguidores. En la
noche del 14 de Nisán de 33 E.C., después de celebrar la Cena del Señor,
Jesús hizo este pacto con sus once apóstoles fieles y les prometió que se
sentarían sobre tronos. (Lu 22:28-30;
(Lucas 22:29) y yo hago un pacto con ustedes, así como mi Padre ha
hecho un pacto conmigo, para un reino,
Compárese con 2Ti 2:12.) Posteriormente mostró que esta promesa se
extendería a todos los ‘vencedores’ ungidos por espíritu. (Rev 3:21; véase
también Rev 1:4-6; 5:9, 10; 20:6.) En el día del Pentecostés inauguró este
pacto con ellos ungiendo con espíritu santo a aquellos discípulos presentes en
el aposento de arriba en Jerusalén. (Hch 2:1-4, 33.) Aquellos que se adhiriesen
a él a través de pruebas y sufriesen su misma clase de muerte (Flp 3:10; Col
1:24), reinarían con él y compartirían su gobernación real. Este pacto entre
Jesucristo y sus reyes asociados está en vigor eternamente. (Rev 22:5.) Las
siguientes declaraciones nos confirman este hecho.
(Lucas 12:32)
”No teman, rebaño pequeño,
porque su Padre ha aprobado darles el reino.
(Juan 10:1)
“Muy verdaderamente les digo: El que no entra en el aprisco de las ovejas por la puerta, sino
que trepa por otra parte, ese es ladrón y saqueador.
(Daniel 7:27) ”’Y el reino y la gobernación y la grandeza de los reinos
bajo todos los cielos fueron dados al pueblo que son los santos del Supremo. Su
reino es un reino de duración indefinida, y todas las gobernaciones servirán y
obedecerán aun a ellos’.
(Hebreos 12:28) Por eso, puesto que hemos de recibir un reino que no
puede ser sacudido, continuemos teniendo bondad inmerecida, por la cual podamos
rendir a Dios servicio sagrado de manera acepta, con temor piadoso y
reverencia.
(Santiago 2:5)
Escuchen, mis amados hermanos. Dios escogió a los que son pobres respecto al
mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino, que él prometió a los
que lo aman, ¿no es verdad?
(Revelación 1:6)
—E hizo que fuéramos un reino, sacerdotes para su
Dios y Padre—, sí, a él sea la gloria y la potencia para
siempre. Amén.
Mateo
7:15”Guárdense de los falsos profetas que vienen a
ustedes en ropa de oveja, pero por dentro son lobos voraces.
Una vez establecido e
identificado a esta parte selecta del “REDIL” analicemos e identifiquemos “las
otras ovejas”
¿Qué evidencia
hay de que los que se mencionan
en Juan 10:16 como “otras ovejas” son
personas que vivirán en la Tierra, en
la nueva tierra de Dios?
La identidad
de las “otras ovejas” se puede determinar al considerar el contexto a la luz de
otros textos.
Jesucristo
dijo: “Yo soy el pastor excelente, y conozco a mis ovejas y mis ovejas me
conocen a mí, así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y yo entrego
mi alma a favor de las ovejas. Y tengo otras ovejas, que
no son de este redil; a ésas también tengo que traer, y escucharán mi voz,
y llegarán a ser un solo rebaño, un solo pastor.”—Juan 10:14-16.
Estas
palabras revelan que Jesús considera como sus “ovejas” solo a los que conocen
su voz, es decir, que reconocen su autoridad sobre ellos como su
pastor (No a algún humano que se identifiquen
ellos mismos como pastor, ó una Organización
religiosa). Esto aclara que el redil de “ovejas” que Jesús contrastó con las
“otras ovejas” no pudo haber sido la nación de Israel, pues solo un resto pequeño
de esa nación reconoció a Jesucristo como su pastor. ¿Quiénes, entonces, fueron
las “ovejas” del redil que formaría “un solo rebaño” con las “otras ovejas”?
¿Serían las “otras ovejas” los gentiles que, con el tiempo, fueron aceptados
como cristianos ungidos?
Allá en el
tiempo del ministerio terrestre de Jesús, todos los que lo aceptaban como su
pastor vinieron a estar en línea para ser miembros en el reino celestial. Jesús
dijo a sus discípulos: “No teman, rebaño pequeño, porque Su Padre ha
aprobado darles el reino.” (Luc. 12:32) En otras ocasiones Jesucristo se
refirió a este “rebaño pequeño” de discípulos como sus “hermanos.” (Mat. 12:49;
Mar. 3:34; Luc. 8:21; Juan 20:17) Es evidente que en aquel tiempo este rebaño
era pequeño pero con el tiempo, Dios aceptó a gentiles, los ungió con su
espíritu santo y los llamó a la vida celestial, también fueron “coherederos con
Cristo,” sus “hermanos.” (Gál. 3:27-29; Rom. 8:17) Lógicamente, entonces, las
“otras ovejas” serían personas admitidas en el REDIL de sus “hermanos” siendo traídas
a asociación estrecha con ellos.
Las palabras
de Jesucristo respecto de su venida futura en gloria del Reino confirman esto.
Leemos:
“Cuando el
Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se
sentará sobre su glorioso trono. Y todas las naciones serán juntadas delante de
él, y separará a la gente unos de otros, así como el pastor separa las ovejas
de las cabras. Y pondrá las ovejas a su derecha, pero las cabras a su
izquierda.
“Entonces
dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, ustedes que han sido bendecidos por
mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo.
Porque me dio hambre y ustedes me dieron de comer; me dio sed y me dieron de
beber. Fui extraño y me recibieron hospitalariamente; desnudo estuve, y me
vistieron. Enfermé y me cuidaron. Estuve en prisión y vinieron a mí.’ Entonces
los justos le contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre
y te alimentamos, o con sed, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos extraño y te
recibimos hospitalariamente, o desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos
enfermo, o en prisión, y fuimos a ti?’ Y en respuesta el rey les dirá: ‘En
verdad les digo: Al grado que lo hicieron a uno de los más pequeños de estos
mis hermanos, a mí me lo hicieron.’”—Mat. 25:31-40.
Se revela
que las “ovejas” que se mencionan aquí son los miembros de las “otras ovejas”
de Cristo, que lo reconocen como su “Señor” o pastor. Puesto que ambos grupos
son sumisos a él, ambos forman un solo rebaño. Las ovejas que se mencionan aquí
cooperan plenamente con los seleccionados para gobernar con Cristo, apoyándolos
activamente. Pero, ¿cómo difieren de ellos mismos?
Lo que el
Rey Jesucristo les dijo nos ayuda a entender que se trata de dos servicios
distintos. Sus palabras a las “otras ovejas” fueron: “Hereden el reino
preparado para ustedes desde
la fundación del mundo.” (Mat. 25:34) Eso es diferente de lo que se dice de los
“hermanos” de Cristo. La calidad de miembro para el reino celestial que estos
“hermanos” habrían de heredar se preconoció antes de la “fundación del mundo,” es
decir, antes que el mundo de la humanidad viniera a existir por medio del
nacimiento de hijos a la primera pareja humana, Adán y Eva. El apóstol Pablo,
escribiendo a compañeros cristianos, declara: “[Dios] nos escogió en unión con
[Cristo] antes de la fundación del mundo.”—Efe. 1:4, 5.
La
diferencia en el elemento tiempo respecto de la preordinación del galardón
definitivamente indica dos destinos diferentes. Concerniente a la herencia de
los “hermanos” de Jesús, el apóstol Pedro escribió: “Bendito sea el Dios y
Padre de nuestro Señor Jesucristo, porque según su gran misericordia nos dio un
nuevo nacimiento a una esperanza viva mediante la resurrección de Jesucristo de
entre los muertos, a una herencia incorruptible e incontaminada e inmarcesible.
Está reservada en los
cielos para ustedes.” (1 Ped. 1:3, 4) Esa herencia celestial
envuelve gobernación, pues Revelación 5:10 dice: ‘Cristo los hizo que fuesen un
reino y sacerdotes para nuestro Dios, y han de gobernar como reyes sobre la tierra.’
Pero ¿sobre
quiénes gobernarán los “hermanos” de Cristo? Sobre la humanidad en la Tierra,
los que heredan la Tierra y desempeñan su asignación allí. Esto está en armonía
con Revelación 21:3, 4.
Evidentemente
las “otras ovejas” están en línea para las bendiciones de una Tierra libre de
dolor y muerte. Ese será su galardón bajo la gobernación de Jesucristo y sus
coherederos. Es por esta razón que se habla de ellos como ‘heredando el reino
preparado para ellos desde la fundación del mundo.’ La palabra griega original
para reino no solo significa un gobierno sino que también puede referirse
a “reinado” o “ser gobernado por un reino.” Por lo tanto, las “otras ovejas”
heredan la condición de ser gobernadas por el Rey Jesucristo y sus reyes
asociados, Tan pronto como empezaron a nacerles a Adán y Eva hijos que tendrían
la oportunidad de venir a estar bajo el gobierno del Reino, entró en vigor la
promesa de Dios respecto de tal gobernación. En este sentido, el “reino,” es
decir, la condición de ser gobernado por el reino, fue preparada para la
humanidad “desde la fundación del mundo.”
El
testimonio de la Biblia en conjunto señala así a las “otras ovejas” como
personas que conseguirán vida sobre la Tierra bajo la gobernación del reino de
Dios por Cristo, sean de la “grande muchedumbre” de los sobrevivientes de la “Gran
tribulación” o de los muertos de la humanidad resucitados.—Hech. 24:15.
En la
siguiente cita se nos vuelve a demostrar la responsabilidad de cada grupo unos
seleccionados para ejercer su trabajo en los cielos y otros para heredar la
Tierra y transformarla en un parque.
Después de
esto vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra,
reteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno
sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre ningún árbol. 2 Y
vi a otro ángel que ascendía del nacimiento del sol, teniendo un sello de[l]
Dios vivo; y clamó con voz fuerte a los cuatro ángeles a quienes estaba
concedido hacer daño a la tierra y al mar, 3 y dijo: “No
hagan daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta después que hayamos
sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios”.
4 Y oí el número de los que fueron sellados, ciento cuarenta y
cuatro mil, sellados de toda tribu de los hijos de Israel:
5 De la tribu de Judá, doce mil sellados;
de la tribu
de Rubén, doce mil;
de la tribu
de Gad, doce mil;
6 de la tribu de Aser, doce mil;
de la tribu
de Neftalí, doce mil;
de la tribu
de Manasés, doce mil;
7 de la tribu de Simeón, doce mil;
de la tribu
de Leví, doce mil;
de la tribu
de Isacar, doce mil;
8 de la tribu de Zabulón, doce mil;
de la tribu
de José, doce mil;
de la tribu
de Benjamín, doce mil sellados.
9 Después de estas cosas vi, y, ¡miren!, una gran muchedumbre, que
ningún hombre podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas,
de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas ropas
blancas; y había ramas de palmera en sus manos. 10 Y
siguen clamando con voz fuerte, y dicen: “La salvación [se la debemos] a
nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero”.
11 Y todos los ángeles estaban de pie alrededor del trono y de los
ancianos y de las cuatro criaturas vivientes, y cayeron sobre
sus rostros delante del trono y adoraron a Dios, 12 y
dijeron: “¡Amén! La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias
y la honra y el poder y la fuerza [sean] a nuestro Dios para siempre jamás.
Amén”.
13 Y, en respuesta, uno de los ancianos me dijo: “Estos que están
vestidos de la larga ropa blanca, ¿quiénes son, y de dónde vinieron?”. 14 De
modo que le dije inmediatamente: “Señor mío, tú eres el que sabe”. Y me dijo:
“Estos son los que salen de la gran tribulación, y han lavado sus ropas largas
y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. 15 Por
eso están delante del trono de Dios; y le están rindiendo servicio sagrado día
y noche en su templo; y El que está sentado en el trono extenderá su tienda
sobre ellos. 16 Ya no tendrán hambre ni tendrán más sed,
ni los batirá el sol ni ningún calor abrasador, 17 porque
el Cordero, que está en medio del trono, los pastoreará, y los guiará a fuentes
de aguas de vida. Y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos”.
Podemos observar definitivamente que dentro del
mismo redil existen unas personas con una asignación y otros con otra.
Fran.
