REFUTANDO LA DOCTRINA DE LA CREACIÓN SEGÚN LOS KABALISTAS

GERSHOM SCHOLEM, Creación de la nada y autolimitación de Dios (1956)
"Si Dios representa el ser pleno, entonces por su misma naturaleza no permite ninguna nada. Donde estuviese esa nada, ahí tendría que estar Dios. Con mayor razón habremos de preguntarnos: ¿cómo pueden existir cosas que no son Dios mismo? Este planteamiento llevó a Isaac Luria, el más importante de los cabalistas posteriores, y a sus discípulos a la idea de tsimtsum. La palabra hebrea tsimtsum significa literalmente contracción . Quiere expresar una concentración del ser divino en sí mismo, un descenso a sus propias profundidades, una autolimitación de su esencia en sí misma; autolimitación que, según esta teoría, es lo único que permite describir el contenido de una posible creación de la nada. Sólo allí donde Dios se retira de sí mismo a sí mismo (como dice la formulación común a muchos cabalistas), puede Él producir algo que no sea la misma esencia y ser divinos. En este sentido se da un acto por el que Dios renuncia a algo de sí mismo, aunque tan sólo sea en alguna manera a un punto de sí mismo. Ese punto del ser divino, al que se refiere este acto de autorrenuncia, sería el verdadero espacio místico primordial de toda la creación y todos los procesos del mundo. Los cabalistas englobaban en un nuevo símbolo importante que habría de representar un papel central en la historia del pensamiento de los místicos judíos posteriores el posible contenido de lo que pueda significar creación de la nada . La nada aparece en un acto de autolimitación de la esencia divina que, en vez de obrar hacia fuera en su primer acto, más bien se repliega sobre sí misma. Éste es el acto en que es producida la nada."

Texto completo kabalistico en esta web

http://www.upco.es/webcorporativo/Centros/catedras/ctr/Documentos/Dtch-08_.pdf

RESPUESTA.

La doctrina de la Creación ex-nihilo, unica, razonable y verdadera

Si se pretende que la dificultad ya señalada del paso de lo Infinito a lo finito se halla también en la doctrina de la creación ex-nihilo, se yerra al pensar así, pues, según esta doctrina, no es la esencia divina la que pasa de lo Infinito a lo finito, de la eternidad al tiempo.
El mundo no ha salido de la sustancia divina por emanación de ésta, siendo de tal modo igual a Dios, sino que El lo ha creado de la nada, siendo por lo tanto, de esencia totalmente distinta.

Para formar al mundo de una materia preexistente bastaba con una potencia finita. Para crear al mundo de la nada se requiere una potencia infinita. Cuanto mayor sea la potencia menos materia necesita para formar alguna cosa. La potencia del Eterno es infinitamente grande, y, por consiguiente, para crear este mundo, no necesitaba una materia. Formar cualquier cosa de la nada, se llama crear.

Es cierto que ex nihilo fit. pero también es verdad que en la creación no existe solamente nihil, nada, sino que hay además el Todopoderoso, y es falso afirmar que con la nada y el Todopoderoso nada se puede hacer; es erroneo decir: Ex nihilo fit a Deo.

Así la nada no es la materia que el Todopoderoso emplearía para formar el universo, sino únicamente el punto de partida creado por la potencia divina.

Solo Dios puede crear; la creación requiere una potencia infinita.

Y, si preguntáis, ¿ por qué no creo Dios más pronto el universo ?, os responderé que, efectivamente, lo ha creado más pronto, y, a la vez, más tarde, porque el más pronto y el más tarde no son sino un mismo momento en la eternidad....El tiempo ha comenzado con el mundo.

Y. ¿ qué hacía Dios antes de crear al mundo ?

La respuesta es: No había antes; este antes coincide en la eternidad con el después. El mundo fue creado al comienzo.

Pero, antes de la creación del mundo, ¿ no había un tiempo infinito ?
No, no había tiempo alguno. Un tiempo infinito es absurdo, y ese tiempo indefinido, que nos imaginamos con la creación, es una pura ficción.

Pero, ¿ donde está entonces el paso de lo Infinito a lo finito, la eternidad, al tiempo; de la inmensidad, al espacio; de la divinidad a la criatura ?

No existe ningun cambio en Dios mismo; no se produce una disminución, "una emanación", un desarrollo, una evolución del interior de Dios, sino un comienzo de lo que no existía.

Esta transición, este salto, este paso de la nada al mundo de la extensión, quiere decir aquí: no ha habido cambio más que en la criatura, salida de la nada y de la pura posibilidad para comenzar a existir en realidad.

La eternidad, la inmensidad, el infinito, la omnipotencia, "han quedado inmutables como siempre".

En el dogma de la creación no hay ninguna contradicción, ningún contrasentido, como lo hay en todas las doctrinas paganas sin excepción.

No hay ninguna derogación de la Majestad Divina "como en la Kábala judía", ni ninguna superstición, como en la adoración idólatra del "Arquitecto del Universo" de la que los masones son culpables, esperémoslo así, sin quererlo

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RAZONANDO:

Dios no necesita renunciar a partes de su Ser para crear lo existente.

En Dios no se provoca ninguna transformación .

En Dios, no se suma ni se resta; El, no sufre alteración de ningun tipo.

Dios esta por sobre todas las cosas habidas y por haber.

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EJEMPLO:

Cuando un arquitecto levanta una construcción, sus pies no pasan a ser los cimientos del edificio, correcto ?

Sus ojos no pasan a ser las ventanas, ni sus piernas las columnas, ni su estómago el tanque de agua, ni nada que se le parezca; no pierde su anatomía, ni partes de su cuerpo que quedarán, finalizada la obra, incorporadas al departamento.

No necesita autolimitarse; Dios no tiene límites; ese es el concepto que  los Kabalistas no quieren admitir. Como buenos panteístas, tratan de disminuir la capacidad del creador para descenderlo a la condición humana; de esa forma tratan de justificar la divinidad del hombre, para después inventar esas disparatadas concepciones que no resisten el menor análisis.

 Dios no necesita ningún impulso para dar comienzo a ninguna obra; En-Sof, según los kabalistas no existía y de pronto existió; mí Dios existió, existe, y existirá siempre !!!

SALUDOS.

PACTO DE LA LEY ¿ESTAMOS BAJO ESE PACTO?

¡VEAMOS!

La Ley que Dios dio por medio de Moisés sirvió para restringir a los desaforados

1 Tim. 1:8-11 “Ahora bien, nosotros sabemos que la Ley es excelente con tal que uno la maneje legítimamente con el conocimiento de este hecho, que no se promulga la Ley para el justo, sino para los desaforados e ingobernables, impíos y pecadores, faltos de bondad amorosa, y profanos, parricidas y matricidas, homicidas, fornicadores, hombres que se acuestan con varones, secuestradores, mentirosos, perjuros y cualquier otra cosa que esté en oposición a la enseñanza sana según las gloriosas buenas nuevas del Dios feliz, que me fueron encomendadas.”

La Ley incorporó un modelo de las buenas cosas por venir

Heb. 10:1 “La Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir, pero no la sustancia misma de las cosas.”

Heb. 9:22-24 “Casi todas las cosas son limpiadas con sangre según la Ley, y a menos que se derrame sangre, no se efectúa ningún perdón. Por lo tanto fue necesario que las representaciones típicas de las cosas que están en los cielos fuesen limpiadas por estos medios, pero las mismas cosas celestiales con sacrificios que son mejores que dichos sacrificios. Porque Cristo entró, no en un lugar santo hecho de manos, el cual es copia de la realidad, sino en el cielo mismo, para comparecer ahora delante de la persona de Dios a favor nuestro.”

La Ley puso de manifiesto que el hombre necesitaba un Redentor, por lo tanto condujo los fieles a Cristo

Gál. 3:19, 24 “¿Por qué, pues, la Ley? Fue añadida para poner de manifiesto las transgresiones, hasta que llegara la descendencia a quien se había hecho la promesa . . . Por consiguiente la Ley ha venido a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo, para que seamos declarados justos debido a fe.”

El pacto de la ley se hizo con los israelitas, no con todas las naciones

Sal. 147:19, 20 “Él está anunciando su palabra a Jacob, sus disposiciones reglamentarias y sus decisiones judiciales a Israel. No le ha hecho así a ninguna otra nación.”

Éxo. 31:16, 17 “Y los hijos de Israel tienen que guardar el sábado, para llevar a cabo el sábado durante sus generaciones. Es un pacto hasta tiempo indefinido. Entre mí y los hijos de Israel es una señal hasta tiempo indefinido.”

Jesucristo obedeció la Ley, promovió obediencia a ella mientras todavía era obligatoria

Gál. 4:4 “Mas cuando llegó el límite cabal del tiempo, Dios envió a su Hijo, que vino a ser procedente de una mujer y que vino a estar bajo ley.”

Mat. 5:17, 18 “No piensen que vine a destruir la ley o los Profetas. No vine a destruir, sino a cumplir; porque en verdad les digo que antes pasarían el cielo y la tierra que pasar de modo alguno una letra diminuta o una pizca de una letra de la Ley sin que sucedan todas las cosas.”

Mat. 23:23 “Ustedes . . . dan el décimo de la hierbabuena y del eneldo y del comino, pero han desatendido los asuntos de más peso de la Ley, a saber, la justicia y la misericordia y la fidelidad. Era obligatorio hacer estas cosas, y sin embargo no desatender las otras cosas.”

Los humanos pecaminosos no podían lograr que Dios los aprobara como justos por medio de la Ley

Rom. 3:20 “Así es que por obras de ley ninguna carne será declarada justa ante él, porque por ley es el conocimiento exacto del pecado.”

Gál. 3:21, 22 “¿Está la Ley, por lo tanto, contra las promesas de Dios? ¡Jamás suceda eso! Porque si se hubiera dado una ley capaz de dar vida, la justicia realmente habría sido por medio de ley. Mas la Escritura entregó todas las cosas juntas a la custodia del pecado, para que la promesa que resulta de fe para con Jesucristo se diera a los que ejercen fe.”

Vea también Gál. 3:10, 11, y los encabezamientos principales “Fe” y “Justificación, o El ser declarados justos.”

Se reemplazó el pacto de la ley con el nuevo pacto mediado por Jesucristo

Heb. 8:6, 13 “Pero ahora Jesús ha obtenido un servicio público más admirable, de modo que también es mediador de un pacto correspondientemente mejor, que ha sido establecido legalmente sobre mejores promesas. Al decir él ‘un nuevo pacto’ ha hecho anticuado al anterior. Ahora bien, lo que se hace anticuado y envejece está próximo a desvanecerse.”

Heb. 12:24 “Jesús el mediador de un nuevo pacto.”

2 Cor. 3:6, 12-14 “[Dios] verdaderamente nos ha capacitado adecuadamente para ser ministros de un nuevo pacto, no de un código escrito, sino de espíritu; porque el código escrito condena a muerte, mas el espíritu vivifica. Por lo tanto, dado que tenemos tal esperanza, estamos usando mucha franqueza de expresión, y no haciendo como cuando Moisés se ponía un velo sobre el rostro, para que los hijos de Israel no miraran con fijeza el fin de aquello que había de ser eliminado. Pero sus facultades perceptivas fueron embotadas. Porque hasta este día presente el mismo velo permanece sin ser alzado durante la lectura del antiguo pacto, porque es eliminado por medio de Cristo.”

El pacto de la ley terminó con Jesucristo

Rom. 10:4 “Porque Cristo es el fin de la Ley, para que todo el que ejerce fe tenga justicia.”

Jehová, el hacedor de la Ley, la clavó figurativamente al madero en que murió Jesús, y así terminó la Ley

Col. 2:13, 14 “Dios los vivificó junto con él. Bondadosamente nos perdonó todas nuestras ofensas y borró el documento manuscrito contra nosotros, que consistía en decretos y que estaba en oposición a nosotros; y Él lo ha quitado del camino clavándolo al madero de tormento.”

La Ley se cumplió en Cristo y así fue anulada

Mat. 5:17 “No piensen que vine a destruir la Ley o los Profetas. No vine a destruir, sino a cumplir.”

Col. 2:17 “Esas cosas son una sombra de las cosas por venir, mas la realidad pertenece al Cristo.”

Efe. 2:11-16 “En otro tiempo ustedes eran gentes de las naciones en cuanto a la carne; ‘incircuncisión’ eran llamados por lo que se llama ‘circuncisión’ hecha en la carne con mano... que ustedes estaban en aquel mismo tiempo sin Cristo, alejados del estado de Israel y extraños a los pactos de la promesa, y no tenían esperanza y estaban sin Dios en el mundo. Pero ahora en unión con Cristo Jesús ustedes que en un tiempo estaban lejos han venido a estar cerca por la sangre del Cristo. Porque él es nuestra paz, el que hizo de los dos grupos uno solo y destruyó el muro de en medio que como una cerca los separaba. Por medio de su carne abolió la enemistad, la Ley de mandamientos que consistía en decretos, para crear de los dos pueblos en unión consigo mismo un solo hombre nuevo y hacer la paz; y para reconciliar plenamente con Dios a ambos pueblos en un solo cuerpo por medio del madero de tormento, porque había matado la enemistad por medio de sí mismo.”

Cristo fue usado para librar a los que estaban bajo la Ley de obligación a ella

Gál. 4:4, 5 “Mas cuando llegó el límite cabal del tiempo, Dios envió a su Hijo, que vino a ser procedente de una mujer y que vino a estar bajo ley, para que librara por compra a aquellos bajo ley, para que nosotros, a nuestra vez, recibiésemos la adopción de hijos.”

Rom. 7:4, 6 “Así es que, hermanos míos, a ustedes también se les hizo morir a la Ley por medio del cuerpo del Cristo, para que llegasen a ser de otro, de aquel que fue levantado de entre los muertos, para que llevemos fruto para Dios. Pero ahora hemos sido desobligados de la Ley, porque hemos muerto a aquello por lo cual se nos tenía sujetos, para que seamos esclavos en un sentido nuevo por el espíritu, y no en el sentido viejo por el código escrito.”

Ley no dividida en dos partes, una de las cuales permanece mientras que la otra es abolida

Col. 2:13, 14, 16 “Bondadosamente nos perdonó todas nuestras ofensas y borró el documento manuscrito contra nosotros, que consistía en decretos . . . Por lo tanto que nadie los juzgue en el comer y beber, o respecto de una fiesta, o de una observancia de la luna nueva, o de un sábado.”

Cuando Jesús dijo que vino a cumplir la Ley, se refirió tanto a los Diez Mandamientos como a las otras partes de la Ley

Mat. 5:17, 21, 23, 27, 31, 38 “No piensen que vine a destruir la Ley o los Profetas. No vine a destruir, sino a cumplir. Oyeron que se dijo a los de la antigüedad: ‘No debes asesinar [Éxo. 20:13]’ . . . Si, pues, traes tu don al altar [Deu. 16:16, 17] . . . Oyeron ustedes que se dijo: ‘No debes cometer adulterio.’ [Éxo. 20:14] Además se dijo: ‘Cualquiera que se divorcie de su esposa, déle un certificado de divorcio.’ [Deu. 24:1] Oyeron ustedes que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’ [Éxo. 21:23-25].”

La Ley que quedó terminada incluyó el Mandamiento Décimo

Rom. 7:6, 7 “Pero ahora hemos sido desobligados de la Ley, porque hemos muerto a aquello por lo cual se nos tenía sujetos, para que seamos esclavos en un sentido nuevo por el espíritu, y no en el sentido viejo por el código escrito. ¿Qué, pues, diremos? ¿Es la Ley pecado? ¡Jamás sea cierto eso! Realmente no hubiera llegado yo a conocer el pecado si no hubiese sido por la Ley; y, por ejemplo, no hubiera conocido la codicia si la Ley no hubiese dicho: ‘No debes codiciar’ [Éxo. 20:17].”

Pablo muestra que la Ley fue anulada junto con el sacerdocio levítico, que había durado “hasta tiempo indefinido” [hebreo: olam] pero no eternamente

Éxo. 40:15 “Su unción tendrá que servirles de continuo como sacerdocio hasta tiempo indefinido durante sus generaciones.”

Heb. 7:11, 12, 18, 19 “Si, pues, la perfección realmente fuese por medio del sacerdocio levítico, (porque con éste como rasgo se dio la Ley al pueblo,) ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote a la manera de Melquisedec y del que no se dijese que es a la manera de Aarón? Pues ya que se está cambiando el sacerdocio, por necesidad viene a haber también un cambio de la ley. Ciertamente, pues, ocurre un poner a un lado del mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia. Porque la Ley no llevó nada a la perfección, pero el introducir además una esperanza mejor sí, por medio de la cual estamos acercándonos a Dios.”

Los justos principios incorporados en la Ley no fueron abolidos

Gál. 5:14 “Porque toda la Ley queda cumplida en un dicho, a saber: ‘Tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo.’”

Mat. 5:21, 22, 27, 28 “Oyeron que se dijo a los de la antigüedad: ‘No debes asesinar; pero quienquiera que cometa un asesinato será responsable al tribunal de justicia.’ Sin embargo, yo les digo que todo el que continúe airado con su hermano será responsable al tribunal de justicia; pero quienquiera que se dirija a su hermano con una palabra execrable de desdén será responsable al Tribunal Supremo; mientras que quienquiera que diga: ‘¡Despreciable necio!’ estará expuesto al Gehena ardiente. Oyeron ustedes que se dijo: ‘No debes cometer adulterio.’ Pero yo les digo que todo el que sigue mirando a una mujer a fin de tener una pasión por ella ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.”

El espíritu de Dios mueve a los cristianos a conducta piadosa

Gál. 5:18, 22, 23 “Además, si están siendo conducidos por espíritu, no están bajo ley. . . . el fruto del espíritu es: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mismo. Contra tales cosas no hay ley.”

Rom. 6:15-18 “¿Qué pues? ¿Cometeremos un pecado porque no estamos bajo ley sino bajo bondad inmerecida? ¡Jamás suceda eso! ¿No saben que si siguen presentándose a alguien como esclavos para obedecerle, son esclavos de él porque le obedecen, ya sea del pecado con la muerte en mira o de la obediencia con la justicia en mira? Pero gracias a Dios que eran ustedes esclavos del pecado pero se hicieron obedientes de corazón a aquella forma de enseñanza a la cual fueron entregados. Sí, habiendo sido libertados del pecado, vinieron a ser esclavos de la justicia.”

Los modelos proféticos del pacto de la ley fueron cumplidos en Jesucristo y en su ministerio

Heb. 9:1-3, 9, 10, 24 “Por su parte, pues, el pacto anterior tenía ordenanzas de servicio sagrado y su lugar santo sobre esta tierra. Porque fue construido un primer compartimiento de la tienda en el cual estaba el candelabro y también la mesa y la exhibición de los panes; y lo llaman ‘el Lugar Santo.’ Pero detrás de la segunda Cortina estaba el compartimiento de la tienda llamado ‘el Santísimo.’ Esta misma tienda es una ilustración para el tiempo señalado que está aquí ahora, y de conformidad con ella se ofrecen tanto dones como sacrificios. Sin embargo, éstos no pueden hacer perfecto en cuanto a su conciencia al que hace servicio sagrado, sino que tienen que ver solamente con alimentos y bebidas y diversos bautismos. Eran requisitos legales tocantes a la carne y fueron impuestos hasta el tiempo señalado para rectificar las cosas. Porque Cristo entró, no en un lugar santo hecho de manos, el cual es copia de la realidad, sino en el cielo mismo, para comparecer ahora delante de la persona de Dios a favor nuestro.”

1 Cor. 5:7 “Quiten la levadura vieja, para que sean ustedes una masa nueva, según estén libres de fermento. Porque, en realidad, Cristo nuestra pascua ha sido sacrificado.”

Heb. 10:8-10 “Después de primero decir: ‘No quisiste ni aprobaste sacrificios y ofrendas y holocaustos y ofrenda por los pecados.’ —sacrificios que se ofrecen según la Ley— entonces realmente dice: ‘¡Mira! He venido para hacer tu voluntad.’ Elimina lo primero para establecer lo segundo. Por dicha ‘voluntad’ hemos sido santificados por medio del ofrecimiento del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre.”

Los que insisten en adherencia a la Ley rechazan a Cristo

Gál. 5:1-6 “Para tal libertad Cristo nos libertó. Por lo tanto estén firmes, y no se dejen restringir otra vez en un yugo de esclavitud. ¡Miren! Yo, Pablo, les estoy diciendo que si ustedes se circuncidan, Cristo no les será de ningún provecho. Además, de nuevo doy testimonio a todo hombre que se circuncida de que está obligado a ejecutar toda la Ley. Quedan separados de Cristo, quienesquiera que sean ustedes que tratan de ser declarados justos por medio de ley; han caído de la bondad inmerecida de él. En cuanto a nosotros, por espíritu estamos aguardando ansiosamente la esperada justicia como resultado de fe. Porque tocante a Cristo Jesús ni la circuncisión es de valor alguno, ni lo es la incircuncisión, sino la fe que opera mediante el amor.”

Los cristianos no están bajo la Ley; se salvan por fe mediante la bondad inmerecida de Dios

Rom. 6:14 “Porque el pecado no debe ser amo sobre ustedes, puesto que no están bajo ley sino bajo bondad inmerecida.”

Efe. 2:8, 9 “Por esta bondad inmerecida, en verdad, ustedes han sido salvados mediante fe; y esto no debido a ustedes, es don de Dios. No, no es debido a obras, a fin de que nadie tenga motivo para jactarse.”